المقالات
مكتبة كتاب المقالات والأعمدة
تاج السر حسين
((رأي الجمهوريين في الأضحية والتراويح))
((رأي الجمهوريين في الأضحية والتراويح))
08-12-2018 02:37 AM

-أري إن كان من حقي ذلك ان الجمهوريين هم الفرقة الناجية لأنهم يؤصلون للدين الإسلامي الصحيح الذي يدعو ويعمل من أجل السلام والحرية والعدل والمساواة والديمقراطية وكٱفة القيم الفاضلة ولذلك يشعر ملتزم الفكرة بالفخر التزامه اليها ويحترمها الصادقون من اي دين اخر او طائفة او جماعة او حزب.
- وكما قال الشاعر أبو صلاح العائز الشبك اللجدع شبكتو معانا.
- ولابد من التنويه الي أن هذا المقال سبق ان نشر ولكن للفائدة العامه اعيد نشره مع بعض الإضافات وقد صارت الحاجة ماسة لما يحتويه خاصة في موضوع الأضحيه التي تحولت الي عادة وإستمتاع بالشواءات في وقت وصلت فيه المعاناة الإقتصادية والظروف الإقتصادية أشدها في السودان.
(أ)
أثار (فيديو) انتشر على مواقع التواصل الإجتماعى لفقيه سعودى، أكد من خلاله عدم وجود ما يسمى (بصلاة التراويح) وعدم صحة الإدعاء بأنها (سنة)، العديد من ردود الأفعال، حيث رفض حديثه البعض بينما أيده بعض آخر، وهم لا يدرون أن هذا الرأى فى صلاة (التراويح) قد طرحته الفكرة الجمهورية قبل عشرات السنين.
أحمد الله كثيرا على أننى لم اصل تلك (البدعة) المسماة بصلاة (التراويح) منذ أن تفتحت عيناى على الحياة، وأحمد الله أن علاقتى بخالقى ودينى لم تقم على النفاق والمجاملة والمظهرية والسير خلف الٱخرين كالقطيع اصابوا أم اخطأوا لأن ما لايقبله العقل ولا يطمئن له القلب عمل لا قيمة له وهذا الدين دين الأذكياء للأسف يتصدره الأغبياء ولأن هذا الدين فى (اصوله) يعلى من شأن العقل والفكر .. وأحمد الله كثيرا على أننى لم أضح أو اذبح حيوانا بيدى فى عيد أو مناسبة من المناسبات، قبل أن اعرف من خلال الفكرة الجمهورية بأن تلك السنة قد أداها الرسول (صلى الله عليه وسلم) عنه وعن امته، واصبحت كما ذكرت الفكرة الجمهورية غير واجبة لا على الغنى أو الفقير.
(ب)
ذكرت فى أكثر من قال سابق أن (بعض) السودانيين لديهم إحساس بالدونية والضعف والإنكسار والهزيمة أمام كلما ياتى اليهم من (الخارج)، إذا كان فكرا او فهما دينيا أو ثقافة أو فنا ورياضة، مما يؤدى الى تقبلهم لتلك الأفكار والإجتهادات طالما جاءت اليهم من الخارج، فى وقت تجدهم رافضين لأجتهاد أفضل ولفكر أعمق، لأن من جاء به سودانى مثلهم.
ولولا ذلك فكيف يتقبل الفكر الوهابي والاخواني الدموي بينما يجد تلاميذ الفكرة الجمهورية الكثير من العنت وهم يؤصلون للإسلام الصحيح ويدعون للسلام والمحبة بين كل الناس علي اختلاف اديانهم ومعتقداتهم.
حكى لى أحد الأصدقاء قائلا بأن والدته كانت كراهيتها فى الدنيا، أسم (الجمهوريين) أو سيرة الشهيد الأستاذ/ محمود محمد طه، لأن أحد ابنائها أصبح جمهوريا، ومحدثى ليس بجمهورى، اضافة الى ما كانت تسمعه مختلقا عن الأستاذ/ محمود محمد طه، وعن الفكرة الجمهورية من خلال الأكاذيب والأفتراءات والأشاعات التى يروج لها المتطرفون و(المهووسون) في غير أمانة او ورع وخلال زمن لم يتوفر فيه اعلام حر، وما كانت توجد فيه وسائل تواصل إجتماعى.
قال لى ذلك الصديق ذات مرة أخذت كتاب (تعلموا كيف تصلون)، للأستاذ/ محمود، وغلفه من الخارج، ووضعه بجانبها دون أن ترى ذلك وهى إمرأة قارئة، فقال لى، حينما قرأت الكتاب وتعرفت على كيفية اداء الوضوء المجود الذى لا يشبه حال وضوء كثير من المسلمين الذين يؤدونه اليوم وهم يتحدثون أو ينظرون للمارة، ثم من بعد ذلك تعرفت على اداء الصلاة وكيفية الحضور فيها، فقالت له : "والله الكتاب ده سمح خلاص يا ولدى" .. فقال لها هذا الكتاب للجمهوريين)!! فما كان منها الا أن رمته بعيدا غير مصدقة انه كذلك!
واقعة أخرى حدثت خلال منتصف السبعينات كنت وقتها متابعا ومداوما على الأركان التى يقيمها الأخ الجمهورى الدكتور (دالى)، الذى كان يعرى فكر الإخوان المسلمين والوهابية وكشف خواءهم الدينى والفكرى ومنذ زمن مبكر.
أذكر من بين المدوامين على ذلك الركن والمشاركين فى الحوار الذى يدور فيه الصحفى (الأخوانى) المرحوم / محمد طه محمد أحمد.
تحدث (دالى) في ذلك اليوم عن قيمة (السودان) ومكانة شعبه عند الله ورسوله، من خلال حديث صحيح، رؤى عن النبى (صلى الله عليه وسلم)، ذكر فيه اسم (السودان) حرفيا جاء فيه : "عن جابر بن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : لما نزلت : "فيومئذ وقعت الواقعة " ذكر فيها "ثلة من الأولين وقليل من الآخرين "، قال عمر: يا رسول الله، ثلة من الأولين وقليل منا ؟ قال : فأمسك آخر السورة سنة، ثم نزل: "ثلة من الأولين وثلة من الآخرين"، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :" يا عمر، تعال فاسمع ما قد أنزل الله : "ثلة من الأولين وثلة من الآخرين" ألا وإن من آدم إلي ثلة، وأمتي ثلة، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لحظتها شعرت بنشوة وطرب وسرور وزهو وفخار بأنى سودانى أنتمى لهذا البلد العظيم وهذا الشعب الطيب لكن قطع فرحتى تلك، احدهم خرج معقبا على الأخ (دالى) وهو سودانى وقال له، من قال لك أن هذا الحديث يعنى (سوداننا) هذا .. ولماذا لا يكون يعنى (مالى) مثلا ؟!
تخيل المصريون جميعهم مسلمين ومسيحيين فرحون لأنهم كما يعتقدون بأن اسم (مصر) قد ورد فى القرآن اربع مرات، بينما سودانى، ينكر على نفسه وبلده وشعبه، أن يذكر اسم (السودان) صراحة، فى حديث يدعو للعز وللفخار وهو لا يدرى أن الأشياء تقصد بظاهرها وبمعانيها التى خلف الكلمات، لأن من ضمن اسماء الله، (الظاهر) و(الباطن).
والخصال السودانية التى نعرفها والتاريخ والثقافة التسامحية التى نشأنا عليها تؤكد ذلك الحديث ومن يقصد من الناس وهم الذين أجبروا (العرب) المسلمين فى بداياتهم على توقيع اتفاقية (صلح) لأول مرة مع أى بلد جاءوا اليه (فاتحين) بالسيف، ومع الإعتراف بوجود كثير من السلبيات بمعايير اليوم وما ترفضه المواثيق والقوانين الدولية، لكن تلك الأتفاقية التى سميت (بالبقط) أكدت بعض الجوانب المشرقة لهذا البلد وأهله منذ زمن مبكر، حيث قال اؤلئك الأعراب فى حقهم وما جعلهم (مجبرين) على توقيع الإتفاقية: "حدثنا ابراهيم بن جعفر عن عمر ابن الحارث عن أبى قبيل حيى بن هاني المعافرى، عن شيخ من حمير قال: "شهدت
النوبة مرتين في ولاية عمر بن الخطاب، فلم أر قومًا أحد في حرب منهم. " .. وأضاف : "لقد رأيت أحدهم يقول للمسلم: أين تحب أن أضع سهمي منك؟ فربما عبث الفتى منا فقال: في مكان كذا، فلا يخطئه، كانوا يكثرون الرمى بالنبل فما يكاد يرى من نبلهم في الأرض شيء وخرجوا إلينا ذات يوم فصافونا ونحن نريد أن نجعلها حملة واحدة بالسيوف، فما قدرنا على معالجتهم".
مسألة ثانية .. ضاقت الأحوال المعيشية فى السودان بالناس كآفة خلال فترة من حكم (النميرى)، كانت (الحنفيات) حينما تفتحها (تصفر) أو تأتى اليك (بالطين) ولا يمكن الحصول على مياه نقية الا قبيل صلاة الصبح، وكانت الأسر تصطف فى طوابير للحصول على الخبز الذي الذي يباع في عدد محدود ويبدأ بيعه فى (الأفران) كذلك بعد صلاة الصبح مباشرة.
فأقترب عيد الأضحى، فأخرج الجمهوريون كتابا بعنوان "الأضحية غير واجبة لا على الفقراء ولا على الأغنياء"، وقدم د (دالى) وجهة النظر المذكورة فى ذلك الكتاب مسنودة بالأدلة والبراهين، من القرآن والأحاديث، حيث ذكر بأن الآيه تقول "لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ" وذكر الحديث الذى يقول "جاء في تفسير ابن كثير الجزء الرابع صفحة 642 عن علي بن الحسين عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين ، فإذا صلى وخطب الناس أتى بأحدهما وهو قائم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ، ثم يقول: (اللهم هذا عن أمتي جميعاً: من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ) ثم يأتي بالآخر فيذبحه بنفسه ثم يقول: ((هذا عن محمد وآل محمد)) فيطعمهما جميعاً للمساكين، ويأكل هو وأهله منهما. رواه أحمد ، وابن ماجة .. وأضاف ما نقل عن (الصحابه) حيث قال "جاء في تفسير ابن كثير الجزء الرابع صفحة 646 ((وقال أبو سريحة كنت جاراً لأبي بكر وعمر وكانا لا يضحيان خشية أن يقتدي الناس بهما)) .. وجاء في سبل الإسلام الجزء الرابع ص 91: (وأفعال الصحابة دالة على عدم الإيجاب – إيجاب الضحية – فأخرج البيهقي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أنهما كانا لا يضحيان خشية أن يقتدى بهما) وجاء في (الاعتصام) للشاطبي الجزء الثامن صفحة 91 وكان الصحابة رضي الله عنهم لا يضحون – يعني أنهم لا يلتزمون ثم أوضح أكثر من ذلك ذاكرا بأن (الفداء) كانت بداية بالأنسان حينما رأى إبراهيم الخليل عليه السلام، في المنام أن ربه يأمره بذبح أبنه (أسماعيل)، فعرض الأمر علي ابنه، الذى قال لأبيه كما جاء فى ألاية "قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين" .. وعندما بدأ ابراهيم فى تنفيذ الأمر الألهى وأتى بالسكين ووضع ابنه على الأرض لذبحه، فداه الله بذبح (عظيم) أى بكبش كما هو معروف، وكان ذلك كما ذكر (دالى) فداء الإنسان، الذى كان هو نفسه (ضحية)، بالحيوان.
ثم تطور الأمر الى أن أصبح الفداء (بالعلم) حيث كانت الأعراف السائدة فى مصر أن يتم أختيار فتاة جميلة تسمى (عروس النيل) ترمى فى النيل فى موسم الجفاف حتى يرضى عنهم ذلك النيل ويفيض، فأرسل والى مصر أنذاك (عمرو بن العاص) الى عمر بن الخطاب يخبره عن تلك العادة المصرية، فرد عليه (عمر بن الخطاب) برسالة طلب منه ان يرميها فى النيل مكتوب فيها " من عبد الله عمر بن الخطاب، أمير المؤمنين ، إلى نيل مصر، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - أما بعد - فإن كنت تفيض من عندك فلا تفض وإن كنت إنما تفيض من عند الله ففض. ففعل عمرو بن العاص، وفاض النيل، وأبطلت من يومها تلك العادة ، وتم (بالعلم) فداء جديد للفرد البشري.
الشاهد فى الأمر خرج كذلك سودانى اعجبه الحديث المقنع فى (ركن) النقاش عن (الأضحية) وعن عدم وجوبها لا على الفقير ولا على الغنى، لكن كما هو واضح أستفزه ذلك العرض الشيق (المسبك) وتصادم مع قناعاته والعادات الأجتماعية التى استمرت لفترة طويلة من الزمن، ولعله تذكر (الشية) و(أم فتفت) التى تؤكل فى (عيد الأضحيه) بالشطه والدكوة والليمون، فقال (لدالى) :
"كلامك ده جميل خالص لكن على الطلاق كان اسرق اضحى"، فانفجر الحضور كلهم ضاحكين.
كثيرة تلك هى المواقف التى عمل فيها (الجمهوريون) جاهدين بصدق واخلاص ومعرفة وعلم من أجل التنوير ومن أجل تأصيل الأسلام ووضعه فى اوانيه النظيفة وارجاعه الى معينه الصافى النقى، وبالحق لا بالباطل ولأبعاده عن التطرف والمتطرفين وبالأدلة الدامغة من القرآن والأحاديث، لكنهم كانوا يواجهون بالهوس الدينى والتطرف والتحريض والأدعاءات الكاذبة والأفتراءات وأختلاق اقوال لم ترد على ألسنتهم أو كتبهم وبالإزدراء والتحقير والكراهية والعنف غير المبرر، الدافع الأساسى وراء كل ذلك غيرة (الشيوخ) اضافة الى أنه (فكر) سودانى صميم صاحبه سودانى أصيل عالم وزاهد وورع ولو جاءهم من مكان آخر ربما أقتنعوا به وسلموا له، كما سلم الكثيرون لفكر (الإخوان المسلمين) وهو قادم من مصر مع الأختلاف بين ثقافة السودانيين والمصريين (الدينية) .. والثقافة والعادات والأعراف لأى مجتمع تترك اثارها وتلقى بظلالها على طريقة التدين.
بل من المؤسف أن بعض السودانيين خاصة فى الآونة الأخيره اعتنقوا أفكارا أخرى (شاذه) أشد تطرفا، قادمة كذلك من مناطق أخرى، لا تعرف مجتمعاتها التسامح والتراحم والتكافل والمودة الموجودة فى الثقافة السودانيه الأصيلة.
من تلك الرؤى النيرة التى وجدت مقاومة شديدة وعدم أقتناع كذلك، رأى الفكرة الجمهورية فيما سمى (بصلاة التراويح) التى تحدث عنها (فقيه) سعودى مؤخرا، بنفس الطريقة التى تحدث بها (الجمهوريون) مع وضوح أكثر قدمته (الفكرة الجمهورية)، وتشعر بأن ذلك الفقيه – والله وحده أعلم - قد اطلع على ما كتبته الفكرة الجمهورية عن تلك (البدعة الحسنة) كما وصفها عمر بن الخطاب، ثم بحث فى الأمر فأقتنع بما قدمته الفكرة الجمهورية منذ أكثر من اربعبن سنه!
ببساطة، قالت الفكرة الجمهورية عن (صلاة التراويح) لا عن كسل أو (كراهية) لاداء صلاة حيث لم ار فى حياتى أناسا حياتهم جلها دين وصلاة وصيام، مثل الجمهوريين، ما يلى:
كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يداوم على صلاة (الليل) مثل الصلوات الخمس المفروضة على باقى الناس تماما، امتثالا للأمر الألهى الوارد فى السورة القرآنية (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ، قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا، نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا، أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا، إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا، إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا).
ولكى لا يشق النبى (صلى الله عليه وسلم) على قومه فى ذلك الزمان وينفرهم عن الدين وهم لا يزالون حديثوا عهد بالإسلام، لدرجة أن الرق والسبى لم يبطل بعد .. والنبى (ص) يعرف بأن (المشقة) فى التكاليف قد تجعلهم زاهدين فى ذلك الدين، الذى يدعو للتدرج، لذلك كان يؤدى صلاة (قيام الليل) وحده داخل بيته فى رمضان أو فى غير رمضان.
لكنه فى مرة من المرات خرج الى المسجد وهو فى صحن البيت أى قريب جدا منه، فأدى تلك الصلاة، وشعر به الصحابه، فبدأوا يتجمعون ويصلون من خلفه وما أحلى الصلاة خلف (النبى)، وحينما أستمر الأمر على ذلك الحال وكلما خرج ليؤدى (صلاة القيام) ولمدة ثلاثة ايام وتكاثر العدد، توقف وأمتنع عن الخروج لأداء صلاة قيام الليل لا (التراويح) فى المسجد حتى انتقاله للرفيق الأعلى، وحينما سأله الصحابه عن سبب توقفه، قال لهم (خشيت أن تكتب عليكم).
ثم جاء من بعده ابو بكر الصديق، وكذلك لم يؤد تلك الصلاة التى عرفت لاحقا (بصلاة التراويح)، وهو معروف عنه كما ذكر فى كتاب (الشيخان)، للدكتور/ طه حسين، بأنه ما كان يمتنع عن عمل فعله الرسول (صلى الله عليه وسلم)، ولذلك حارب الممتنعين عن أداء الزكاة وهو الرجل الذى عرف بالرقة، ورفض طلبا (لعمر بن الخطاب) بعزل (خالد بن الوليد) من قيادة الجيش، وقال له (لن اغمد سيفا استله رسول الله).
الشاهد فى الأمر خلال ولاية (عمر بن الخطاب) خرج المسلمون، يصلى كل واحد منهم لوحده فى المسجد، فكان ذلك يحدث جلبة وضجة تمنع التركيز فى الصلاة، فقال (عمر) لو جمعناهم على رجل، وفعلا جمعهم على (أبى بن كعب)، ثم خرج بعد عدة ايام ووجد عددهم قد تكاثر، فقال قولته الشهيرة (انها لبدعة ونعمة البدعة، والذى ينومون عنه خير من الذى يقومونه).
خلاصة الأمر أن (عمر) مثل (ابو بكر) لم يصليها مع (الناس) والا كان أمامهم فى تلك الصلاة ولأنه كان يقيم (الليل) فى بيته، لأن الحديث يقول (افضل الصلاة ما يؤديها الأنسان فى بيته ما عدا المكتوبة)، ثم انه وصفها (بالبدعة) لا يفرق الأمر اذا كانت حسنة أو سيئة، لأن البدعة عرفت بأنها (ضلالة وكل ضلالة فى النار)، وحتى لو كانت (حسنة) فكلمة (بدعة) تجعلها لا تعد (سنة) لأن السنة لا يمكن أن تكون بدعة!
الأمر الآخر قوله (والذى تنامون عنه خير عن الذى تقومونه) مقصود من تلك العبارة أن (قيام الليل) الذى تمنعكم عنه (صلاة التراويح) خير من هذه (التراويح) التى تأدونها فى جماعة، لأن (قيام الليل) سنة نبوية مؤكدة، داوم عليها النبى (ص) من خلال أمر الهى نزل به قرآن.
أخيرا .. من تذوق طعم صلاة الليل ومارسها بصدق فى ليلة واحده، لما جاء الى (التراويح) التى يؤديها البعض فى 20 ركعة وآخرون فى ثماني راكعات، وكأنهم دون أن يشعروا يسئيون الأدب مع الرسول (صلى الله عليه وسلم)،بادعاء اداء ركعات أكثر من التى كان يؤديها الرسول التى ما كانت تزيد عن 12 ركعة يوتر بعدها.
والمتصوف السالك بحق والمتأدب بأدب الدين لا يضع راسه براس شيخه ولا يحاول أن يظهر نفسه وكأنه أكثر منه علما وطاعة لله، دعك من أن يكون ذلك الإنسان هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الذى لا يعرف قدره (الإخوان المسلمين) ورفاقهم (الوهابية) وعليهم أن يتواضعوا وأن يتعلموا كيف يكون الٱلتزام بأخلاق الدين، لا أن يجعلوا العالم كله يعيش فى دماء وقتل وأرهاب ويظنون بذلك انهم ناجين.
تاج السر حسين
[email protected]





تعليقات 10 | إهداء 0 | زيارات 2718

خدمات المحتوى


التعليقات
#1802297 [Faisal]
2.54/5 (8 صوت)

08-14-2018 09:30 AM
الاخ الكاتب لو سمحت بلش ضلال واتقي الله. اسلام شنو البيأصلو الجمهوريون. ديل ناس اختلف حولهم معظم علماء السودان. انا ما حصل سمعت عالم او شيخ مشهود شكر هاؤلاء الناس. بل كثير منهم ذهب الي تخطأة المذهب وصاحبه وانه حاد عن الطريق. يا اخي الاسلام دين جماعة والرسول امر بالجماعة، وقال صلي الله عليه وسلم لا تجتمع امتي علي باطل. وجماعتكم كانت نافرة قاصية وحيدة من كل اجماع، فهي ليست جزء لاي تجمع اسلامي فلمن تنتمون. وقل لي من من اهل القرآن واهل العلم من بكي وحزن لمقتل شيخكم. علما انني لا اتهمه بالكفر ولكن الله اعلم بحاله.


ردود على Faisal
Switzerland [Faisal] 08-15-2018 06:43 PM
تعرف يا تجتوج انا ما شفتة اغبي منك واجهل ومدعي منك. ونقاشك في نوع هبل كده. اصلا انا ما بحب اقرا مقالاتك ولا بعلق عليها لانو ضحالة فكرك ظه ت زمان للقراء. ولكن ادعائك بان الجمهوريون علي حق ما دعاني للرد علي امثال. انتة راجل مسكين الجهل عاميك وكره الاسلام اعمي بصيرتك. هوي ا عي بقيدك وخلي قلة الادب علي الله وقوانينو تعجبك ولا ما تعجبك رغما عنك تقبله هو ربك واراد ذلك وليس لك الا الطاعة. الكون كونوا وهو مخير في مايريده من عبيده. انتة قلي الادب ولا ايه. اعلم اي اعتراض علي الق آن او الاحكام فهو كفر صراح. رضيت ولا ابيت وملزم بنطق الشهادة للعودة للاسلام. بكرة تموت قلة ادبك تطير لك في رويسك المعفص ده.

United Kingdom [ابو علي محمدين] 08-15-2018 02:09 AM
يا اخونا تاج السر انت عندك هوس اسمو قتل الأسير والسبي والرق؟

مين مارس الرّق في السودان يا اخي بعد الزبير باشا رحمة؟
ومين سبي لي راجل ولا مرة في السودان وفي اي حرب؟
وعن اي أسير تتحدث يا هذا؟
علي ما يبدوا انك لا تزال تعيش في عهد قريش وبني قريظة وأيام حروب داحس والغبراء. وبنوا قينوقاع
يا اخي اتقي الله ما معقول قاديننا الأربعة وعشرين ساعة بي هوسك دة ،، الجهاد والرق والسبي وقتك المشرك ودفع الجزية وهم صاغرون والخ
يا اخي الجزية دي اندفعت زنان وانتهت وانتهت الناس الدفعوها والنَّاس اللموها،،، وانت يفرق معاك شنو لو كانوا صاغرين ولا رضيانين،،، وريينا منو الليلة في القرن الواحد وعشرين قاعد يدفع الناس الجزية وهم صاغرين ؟
وفي اي بلد خلينا نمشي نعمل معاهم لقاءات صحفية او روح انت بصفتك مخضرم ومحترف واعمل لينا معاهم لقاءات صحفية ووثق الجزية البدفعوها بالارقام
ماف موضوع تكتب في الا تحشر في شريعة القرن السابع والجزية والرق والسبي والآيتين الحافظين ،،، من شاء فيؤمن ومن شاء من يكفر ،،، واذا انسلخ الأشهر الحرم ،الي اخر الأئمة،،، وتكرر لي القرّاء ان الدين الاسلامي دين قتل وسبي واسترقاق وعبودية،،، ياخي انت مش مسلم وجمهوري علي السكين؟
منهج وكتب المهندس محمود لم تقل الخزعبلات البتلت وتعجن فيها انت دي،،،
الظاهر عليك عايز تقنع الناس بالفكر الجمهوري باي شكل من الأشكال وعايز تثبت للناس انه احسن فكر واهدي طريق. ولكنك تفتقد المنطق الذي تحاور او تقنع به الناس،،، فيا اخي شهدتا ونحن طلاب في الجامعة أركان الجمهوريين للنقاش وسجالاتهم الحادة في كل مكان فلم يكونوا بمثل طريقتك العقيمة التي تدل علي انك لم تتشبع بالفكر الجمهوري وانت في ازرل العمر،،،
والملاحظ انك تستهتر باي شخص يعلق او يرد عليك وتقول بالله شوف هذا الفلاني يريد ان يقول لنا كذا وكذا ،، وكأنك عالم ومن يعلق جاهل في نظرك،،
يا اخي استحي فينان لا يتعلمان،، مدعي ومتكبر فانت تجمعهما،،، فانت سوف لن تتعلم الي ان تصل الي اللحد
يا اخي الشخص المصلح او الذي يحمل فكر مستنير دايما يتحلي بالاخلاق العالية واحترام الاخر ،، وانت تفتقر لهاتين الصفتين الحميديين المهمتين ،،،فانت لا تحت م القاري ولا ترد علي من يقارعك الحجة باحترام ،،، فيا اخي اعتبر الطرف الاخر متلق وانت معلم ،، فهل توضح له ام تقول له انت بليد؟
هكذا تبدوا دائنا انت امام القرّاء والمعلقين وبطباح حادة وأسلوب جلف وتعالي علي الكل وكأنك الأعلم وفي كنانتك اسرار العلم والشرح والتفسير،،،،،
فيا اخي تواضع فمن تواضع لله رفعه ودعك من الآنفة والادعاء والغُلو والاسلوب الجلف
فصدقني انا اقول لك الحقيقة التي يحجبها عنك الجميع فاعلم ان القاريء مرآة الكاتب وان المتلقي والباحث عن الحقايق ميزان العارف والمعلم والجمهور هو أستديو الراوي ومسرح نجاحه

Romania [سمية] 08-15-2018 01:21 AM
يا عزيزي قل علماء السلطان ، هؤلاء طبالين ومرتزقة منذ زمن الانجليز وما عندهم قشة مرة يبلعوها مولعة.

European Union [تاج السر حسين] 08-14-2018 04:06 PM
منتهي الغباء.. عن اي علماء تتحدث .. علماء الحيض والنفاس .. علماء موالاة الحكام الطغاة والمستعمر؟كدي خليك منهم وورينا رأيك علي اجماعهم في قتل الأسير وفي السبي وفي الرق.
ولو مغالط امشي استمع لتسجيل عن الجهاد لشيخ اسمه اسحق الحويني عشان تطرش.


#1801524 [abdulbagi]
2.55/5 (8 صوت)

08-12-2018 08:28 PM
لك التحية والود استاذ تاج السر . ما هو الضرر الذى يحصل لو ان الانسان مستطيع وضحى واكل شية ومرارة بدكوة وشطة كاربة وبعدها كباية شربوت . لاضرر. الدينا عيد وانبساط . ولا شنو . اتفق معك انه لا يجوز ان يستدين الانسان ليضحى اذا ماعندو قروش . لمجرد الشو والمظهر الاجتماعى .


ردود على abdulbagi
Romania [سمية] 08-15-2018 01:25 AM
ولماذا لا تجمع اموال الضحية لصيانة المدارس والمستشفيات.

United States [تاج السر حسين] 08-13-2018 06:39 AM
مافي زول منعك لكن عليك ان تعرف حقيقتها.


#1801439 [wadalf7al]
2.55/5 (8 صوت)

08-12-2018 04:18 PM
البخاري رضي الله عنه وارضاه ده من أهم علماء الحديث..تعب جداً وإجتهد ليجمع لنا أحاديث الرسول الواردة في صحيحه ..اليوم ح نكون مع العظيم المستنير البخاري..كلنا يعلم إن الاسلام دين السلام.. القرأن يقول.. لا اكراه في الدين.فمن شاء فاليكفر.. ويقول إيضاً لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين..احباء البخاري يسيبوا كل العلم ده ويقولو عن البخاري قال رسول الله (ص) أمرت أن أقاتل الناس حتي أن يقولوا لا إله إلى الله..القرأن يقول شئ والبخاري ينقل شي أخر ..
عن النظافة البخاري ينقل لنا حديث الذبابة..معني الحديث إذا وقعت ذبابه في الاناء فليغمسه فان في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء..
البخاري يقول كان رسول الله يجامع نساءه في ساعة من النهار وكن تسعة نسوة (في معني الحديث )..
البخاري نقل لنا أيضاً حديث ارضاع الكبير ..ونقل أيضاً حديث ما معناه إذا التقي الشاب وشابة فعشرة 3 ليال فان أحب أن تزايدا ( معذره لا احفظ باقي الحديث ) لكن عندي اصدقاء من إيران يستعملون هذا الحديث بحذافيره في علاقاتهم بين الشباب..
البخاري جمع زي 600 حديث كلها صحيحة..لم يشك احدهم فيها ..فعلاً نحن نحتاج لمرجعيات ..ممنوع أن نفكر ونتأمل في الدين الذي نؤمن به وبس ناخذ ما اتي به العلماء والائمة الاربعة عشان يسوقونا كما تساق الأنعام..ده كان زمان نحن في زمن العقل والتفكير الحر..داروين اتي بنظرية النشوء والتطور وحاول أن يثبت أن الكون خلق صدفة بدون وجود إله ..سئل وتم التحقيق معه علمياً واخلاقياً لحدي ما جاب الزيت ..يا سادتي الكرام ده ما زمن يقال لك كلام ويقول ليك هذا مقدس وعقائدي وما عارف شنو ..كله خاضع للتمحيص والتحليل والعلم والتجربة..تذكر أن الله أكرمك بعقل رجائ أن تستعمله قبل أن تطلق الأحكام وإذا لم يوافق عقلك حديث أو كلام من عالم أية كان علمه وصلاحه..فارجع و تفكر وتامل وابحث عن البرهان..مافي عالم مهما كان علمه و صلاحه h يشفع لينا يوم القيامة وتذكر إن أفقه العلماء وكرام الصحابة تقاتلوا علي الملك في معركة الجمل عندما قتل الأخ أخيه وقتل الصديق صديقه والرسول الكريم لم يتم30 سنة في قبره..


ردود على wadalf7al
Saudi Arabia [ود الحاجة] 08-13-2018 12:19 PM
الف خطبة تعني 19 سنة و نصف تقريبا بينما لم يصل النبي صلى الله عليه و سلم الجمعة الا في المدينة المنورة اي أن عدد الخطب أقل من 600 و ذلك لمدة عشرة سنوات.
تصفح يا استاذ أبواب صحيح البخاري و لن تكتب هذا الكلام الساذج!!

حاول يا استاذ ان تقرأ في علم الحديث لتعرف ان اغلب احاديث صحيح البخاري رواها غيره ممن عاصره من العلماء اي ان اغلبها ليس هو الراوي الوحيد لها و بالتالي أنت لديك أكثر من ( بخاري) و جهز نفسك لمواجهتهم !!!
عدد الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم 1519 حديثاً

Saudi Arabia [ود الحاجة] 08-13-2018 07:16 AM
الحقيقة انه لا يوجد ناسخ و لا منسوخ فيما يتعلق بقوله تعالى : " و قل الحق من ربكم " الاية و قوله تعالى : " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الاخر" الاية و انما كل ءاية تتناول جانبا يختلف عن الاخر .
و لكن لأن الجمهوريين يريدون الغاء الجهاد كما فعل غلام ميرزا خدمة لسادته فيلبسون على الناس بهذه الضجة .

Canada [wadalf7al] 08-13-2018 01:01 AM
سؤالي للسيد ود الحاجة ..جمع البخاري كل أحاديث النكاح والجماع وزواج المتعة والذبابة وارضاع الكبير ..والكلام عن النبي يجامع نسائه في ساعة من النهار ..الكلام ده صاح؟ موجود في صحيح البخاري ؟؟ طيب إذا كان موجود وين خطب الجمعة التي القاها الرسول؟ البخاري نقل لينا خطبة واحده وهي خطبة الوداع ..وين باقي الخطب ؟؟؟ زولك البخاري ده رضي الله عنه وأرضاه شكله مشغول جداً بقصص الجماع والنكاح ونسي يفتش عن خطب الرسول في أيام الجمعة وهي ممكن أن تكون زي ألف خطبة ..الله يغفر له ويهدينا ويهديك..لا بخاري بحلك ولا رفيقه مسلم ستاتي عارياً كما ولدت وستسأل زيك وزي أي زول تاني

France [تاج السر حسين] 08-12-2018 09:37 PM
ياعزبزي مع احترامي لك للأسف االاخوان المسلمين والوهابية دجالين فهم يخدعونكم ويريدونكم عمي بكم لا تعرفون اصول دينكم وقرآنكم.
أنت ذكرت الابه (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر).
فماذا تفعل بهذه الايات؟؟
(فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
والاية:
(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ).
وهل رب العزة تنزه وعلا بناقض نفسه? بالطبع لا.
الحقيقة هي ان الاية الاولي نسخت باية السيف التي تقول فاذا انسلخ الاشهر الحرم ... الي اخر الايه. بل نسخت 114 اية من ايات التسامح فاذا كنت من الذين يؤيدون تطبيق اجكام الشريعة وكنت صادقا فانت مطالب بتنفيذ الاحكام الواردة في الايتين الاخيرتين وان تصبح داعشي اما اذا كنت تري الاية الاولي هي الاحسن وتناسب العصر فليس امامك الا ان تصبح جمهوري او علي الاقل تحترم الفكرة الجمهورية التي ابانت للمسلمين كيف يمكن ان بعيشوا في سلام مع معتنقي الديانات الاخري ومن خلال مرجعية تعتمد علي العمل بالاحكام الواردة في القران المكي.

[ود الحاجة] 08-12-2018 09:23 PM
حديث "أيما رجل وإمرأة توافقا فعشرة بينهما ثلاثة أيام فإن أحبا أن يتزايدا تزايدا أو يتتاركا تتاركا ".
أخرجه البخاري رحمه الله في الصحيح تعليقا و المعلق ليس موصولا و لكن وصله الطبراني والروياني وغيرهما

وهذا الحكم كان في المدة التي تكون بين الزوجين في نكاح المتعة قبلَ أن يصبحَ محرَّما .
وقد أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ من حَدِيث أَبِي ذَرّ, قَالَ " إِنَّمَا أُحِلَّتْ لَنَا أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتْعَة النِّسَاء ثَلَاثَة أَيَّام ، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
.
و هذا الحديث المذكور أعلاه رواه مسلم ايضا و بالتالي يتضح ان البخاري ليس الراوي الوحيد و ايضا ان الامر لا غبار عليه حيث كان قبل تحريم زواج المتعة.

[ود الحاجة] 08-12-2018 08:35 PM
يا Wad انت تتقول على البخاري ما لم يقله و للاسف ليس لك من العلم ما يمكنك من فهم ايات القرءان الكريم . قال الله تعالى : "وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا " هذا خطاب يتعلق يالتعامل مع الافراد و في مجال الدعوة الى الله .
أما قوله تعالى : " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ" التوبة الاية 29 ،
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله) الحديث (رواه البخاري ومسلم).

فهذا في باب العلاقات بين الدول و حماية الدعوة و المسلمين .
و بالتالي لم تخالف رواية البخاري القرءان الكريم.

و باقي كلامك يا هذا لا يستحق الرد خصوصا ( حكاية الشاب و الشابة)


#1801321 [عاشميق الأصم]
2.54/5 (7 صوت)

08-12-2018 12:23 PM
يا تاج السر ات مالك تلوك في حكاية السبي والرق والجزية ومالي القفة بي البيض والمش والكوارع مالك؟
ات في زول سبي ليك زول قريبك ولا باعو لي الزبير باشا رحمة ولا حكايتك شنو،،،مع الموضوع دة تكررو في اي مقال او تعليق أنشالله سطر،،،
بعدين لما الناس تقوليك انت جمهوري بتتحرك ليه ؟ ماهو ظاهر في كتاباتك واستدلالاتك لصلاة التراويح والعيدين كمان ،،وقلت انك ما حصل صليت تراويح او ضحيت او ضبحت حيوان،، مش أمكن ماعند حق الضحية او ما عندك البتشتري بي حاجة تضبحها أنشالله عتو. ولا ديك؟
طيب اها اكل لحمة الحيوان او الضحية حرام ولا حلال،،، وما حصل لهطت ليك في حروف ضحية شية،، ولا كمونية؟ معقول تكون حتي لحم الضحية ما بتأكلوا ؟
تكون بالغت وهند عدييل من عبدة البقر كمان ،،،
والله تلقاك تباري من ضحية لي ضحية وتشيل كمان الجلد وتحبس بي الراس بي الليل نيفة علي قزازة،،،

بعدين بتفتخر بعدم صلاتك التراويح ؟ يابختك
طيب آيه رايك في الحج والطواف والسعي؟
ديل برضو وضعهن عندك زي التراويح والضحية؟

والله يا اخوي أظن انت ضحية الرسالة التانية حقتكن دي،،،

سوْال هام
اها ورينا علي ياتو جنبة راقد ؟
جمهوري. ولا شيعي؟
الواضح قالو ما فاضح اعترف احسن ليك،،،
بالمناسبة اسماء بت محمود بطلت الشغلانة دي واتخارجت من المكتب السياسي وسابتو لي الدراويش الزيك ديل،،،لانها لقت الشغلانة ما نافعة،،،


ردود على عاشميق الأصم
Switzerland [Faisal] 08-14-2018 12:56 PM
التاج حتي كتابة ما بتعرف. انتة صحفي شنو. بكتبوها صاغرون بالصاد وليس بالثاء (ثاغرون). او كمان داير تفتي وتشرع وتتهكم علي الدين. الدين ما بمزاجك وضعت لحكمة هكذا وليس لك ان تنتقدها انت ملزم تنفذها كما ارادها ربنا والعبد لا سلطان له علي الله ليقول ليه ربنا شرع هذا الحكم وبهذه الكيفية. انت عاوز تحاسب ربنا ولا ايه حكايتك.

France [تاج السر حسين] 08-12-2018 09:40 PM
منتظر واحد من اياهم يقول لي في احكام الشريعة لا يوجد سبي او رق ولا قتل اسير وقتل المشرك واجبار اهل تلكتاب علي سداد الجزية وهم ثاغرون


#1801181 [ود الحاجة]
2.54/5 (7 صوت)

08-12-2018 07:49 AM
حكم الاضحية بأنها سنة مؤكدة و ليست من الواجبات أمر معروف عند فقهاء المذاهب الأربعة الذين يصفهم تاج السر بالظلاميين و طالما ان كاتب المقال يتمسك بالاحاديث الواردة في أمر صلاة التراويح و الاثار التي وردت عن ابي بكر و عمر رضي الله عنهما , فلماذا لا يتبع نفس المنهج فيما يتعلق بأمور الشريعة الاخرى و يصفها بشريعة القرن السابع؟؟؟
كل ما في الامر أن تاج السر يتبع محمود طه اتباعا أعمى و لذلك أخذ بقول الفقهاء في الاضحية فقط لأن شيخه تبنى ذلك فما يراه محمود طه حقا هو الحق عند تاج السر حتى لو قال له ان الشمس تشرق من المغرب!!!


ردود على ود الحاجة
Saudi Arabia [ود الحاجة] 08-13-2018 12:25 PM
نعم لأنه أراد أن يبين للناس أنها ليست بواجبة , فهو ترك سنة مؤكدة في حقه و هو فرد من أجل توضيح الحكم للمليارات من المسلمين الذين سيأتون بعده الى يوم الدين.

افهم يا عزيزي و تفقه!!!

France [تاج السر حسين] 08-12-2018 09:44 PM
سنة مؤكده لا يعمل بها ابوبكر الصديق الذي عرف بأنه يعمل كلما كان يفعله الرسول صلي الله علبه وسلم دون زيادة او نقصان؟؟


#1801180 [الزول]
2.54/5 (7 صوت)

08-12-2018 07:48 AM
السورة سورة الواقعة وآية (يومئذ وقعت الواقعة) هذه ليست فيها وإنما في سورة الحاقة ولم يعقبها ذكر الأولين ولا الآخرين.


#1801179 [ود الحاجة]
2.54/5 (7 صوت)

08-12-2018 07:47 AM
حكم الاضحية بأنها سنة مؤكدة و ليست من الواجبات أمر معروف عند فقهاء المذاهب الأربعة الذين يصفهم تاج السر بالظلاميين و طالما ان كاتب المقال يتمسك بالاحاديث الواردة في أمر صلاة التراويح و الاثار التي وردت عن ابي بكر و عمر رضي الله عنهما , فلماذا لا يتبع نفس المنهج فيما يتعلق بأمور الشريعة الاخرى و يصفها بشريعة القرن السابع؟؟؟
كل ما في الامر أن تاج السر يتبع محمود طه اتباعا أعمى و لذلك أخذ بقول الفقهاء في الاضحية فما يراه محمود طه حقا هو الحق عند تاج السر حتى لو قال له ان الشمس تشرق من المغرب!!!


ردود على ود الحاجة
Saudi Arabia [ود الحاجة] 08-13-2018 12:05 PM
اذا كنت لا تنكر السنة فلماذا تسمي الشريعة التي طبقها رسول الله صلى اله عليه و سلم و خلفاءه بشريعة القرن السابع؟؟؟

و هل في الاسلام قتال فردي ؟؟؟ اذن انت يا تاج السر تشجع الفوضى و الارهاب و ان يأخذ الانسان حقه بيده و لا حاجة للقانون!!!

United States [تاج السر حسين] 08-13-2018 06:16 AM
هذا المدلس لم يكتف بالكذب علي الجمهوريين بقوله انهم ينكرون السنة المطهرة فهاهو في مداخله هنا يكذب علي الله ويقول بدون خجل او حياء بان ايات السيف والجهاد مقصودة بها الدول لا الافراد!!فمن اين اتي بتلك الأكاذيب والايات واضحة ولا تحتاج الي شرح.


#1801178 [الزول]
2.54/5 (7 صوت)

08-12-2018 07:47 AM
السورة سورة الواقعة وآية (يومئذ وقعت الواقعة) هذه ليست فيها وإنما في سورة الحاقة ولم يعقبها ذكر الأولين ولا الآخرين.


ردود على الزول
European Union [تاج السر حسين] 08-14-2018 08:12 PM
المدلس لا يستحي يكذب علي ابي بكر الصديق ثم يقول في سوء ادب اقرا وتفقه.
وهو المطالب بقراءة كتاب الشيخان فابوبكر ما كان يترك امرا فعله الرسول (ص) لاي سبب حيث حارب الممتنعين عن الزكاة وقال قولته المعروفة رغم موقف عمر بن الخطاب ورفضه ان يعزل ختتلد خالد بن الوليد رغم اصرار عمر.

France [تاج السر حسين] 08-12-2018 09:51 PM
يا زول ما عندك قوقل.
الايتين المقصودتين في الواقعه
(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ).


#1801175 [ود الحاجة]
2.54/5 (7 صوت)

08-12-2018 07:36 AM
نحن نعاني من أمية القارئين , هذا الحديث الذي يتحدث عن السودان , القصد منه السود او الافارقة عموما و ليس القصد جمهورية السودان الحالية و من البديهي ان السودان كدولة لم يعرف بهذا الاسم قبل القرن التاسع عشر و قبل ذلك كان اسم السودان يطلق جغرافيا على الاقليم الذي يحتوي الاراضي الواقعة جنوب الصحراء و يقسم الى السودان الشرقي و الاوسط و الغربي و الذي يمتد الى السنغال و موريتانيا.
الامر الاخر ان كاتب المقال يسخر من علماء الحديث و لا يأخذ بقولهم و لكن عندما وجد حديثا يوافق هواه أخذه من دون ان يستحي من موقفه العام من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم !!!


ردود على ود الحاجة
Uganda [تاج السر حسين] 08-13-2018 10:48 AM
لا تدلس يا رجل او .. فالناسخ والمنسوخ وقع علي الٱية (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر).نسخت بالآيتين(فاذا إنسلخ الأشهر الحرم ..)و(قاتلو الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ)خلاف ذلك فانت تتهم الخالق تنزه وعلا بالتناقض.
ويلا شيل سيفك وجاهد مع الدواعش.

France [تاج السر حسين] 08-12-2018 10:10 PM
عييببك شوف حفدهم علي السودان.
الامية افضل من عدم الوطنية.
ونحن نعرف هؤلاء الأسلاميين لا يعترفون بوطن او حدود لذلك تسببوا في فصل الجنوب.
كلام أوضح من الشمس ذكر فيه اسم السودان بالحرف وتؤكد بانه المقصود الأحاديث الاخري التي ذكرتها عن رماة الحدق فيودوا تلك البشارة لي السنغال ومالي واي لون اسود يعني ما السودانيين الذين عرفتهم الدنيا كلها قبل الانقاذ باطيب الخصال.
يا ربي اوباما مع الذبن ذكرهم كاره ذاته وجنسه ووطنه؟
تلك هي علاقتهم بالسودان التي تكشف مغالطاتهم من اجل الغلاط بينما تحدث الاستاذ محمود عن اصالة طباع السودانيين قائلا:
((ولا يهولنك كون السودان جاهلا خاملا فان الله قد حفظ علي أهله من أصائل الشمائل ما سيجعله نقطة التقاء الأرض بأسباب السماء)).


#1801154 [ود الغرب]
2.54/5 (8 صوت)

08-12-2018 06:02 AM
ربنا يهديك. ما يزال أخونا تاج السر في ضلاله القديم.


ردود على ود الغرب
Romania [نورة] 08-15-2018 01:39 AM
يا ود الغرب اختشي وخليك محترم ولو أنت زول عنقالي ساكت وما عندك التشارك به خليك متفرج ومافي داعي تتهم الرجل وأنت جاهل.

[تقني اسنان موهوم] 08-12-2018 09:10 PM
نصيحة للاخ تاج السر ... حاول ان تتعلم شي مفيد ... انا عارف انك ما وصلت حتى لمساعد طبي اسنان وانك ما اتحصلت على درجة جامعية عشان كدا عندك عقد واحساس بالنقص مما اوجد في نفسك نزعة عدائية في سلوكك اضافة الى الوهم بانك كاتب ومفكر ومثقف .... اتمنى ان تكون كالعقاد ...بمعنى تعلم نفسك وتكتب ااشياء مفيدة ... بصدق وعمق وبدون توهم ... ربنا يهديك


تاج السر حسين
تاج السر حسين

مساحة اعلانية




الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المشاركات والآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.
Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2024 alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة