لا تضيقوا واسعاً .. مبارك الكودة
يا سيد الكودة كلمن يحاول أن يثنيك عن عزمك لتواصل مراجعتك وتأملاتك فهو صاحب غرض ..واحد يقول دي من وساوس الشيطان وهو الشيطان بعينه ..والطيب مصطفي بهناك يهددك بمصير الاستاذ محمود ويقول لن يدخل اليهود ولا النصاري الجنة بعد أن يعينه الله حارساً عليها..وكإنوا اليهود والنصاري عاوزين يخشوا جنتك دي؟؟؟ كلهم مصدرهم واحد وكل همهم أن يخذل ويكفر كل من أراد أن يعمل عقله في أمور دينه وعقيدته وهذا كله لكي يتواصل الغش وخداع العامة و الخاصة باسم الاسلام...ماذا يضيركم أن أراد الكودة أو غيره من المسلمين مراجعة نهجه...هل الاسلام هو فقط نهج ألسنة والائمة الأربعة ؟؟ هل كل ما وصلنا من 1400 سنة صحيح وإن كان صحيحاً فما هو الدليل؟ اليس لدينا الحق أن نسأل لم كل هذه الفرقة وكل هذه الطوائف باسم الاسلام؟؟ لماذا نشك أصلاً هل هذه من وساوس الشيطان ؟؟ هل أثبت عملياً وجود الشيطان أم إن لكل منا شيطانه الخاص يقبع في نفسه البشرية ؟ هل راي أحد منا شيطاناً بعينه ؟ واذا لم يره أحد هل هذا يعني بانه غير موجود ؟ هذه تساولات عميقة لا تحل بواسطة قطيع الأنعام بقيادة أهل ألسنة والجماعة وانما تحل بالعزم والصدق واعمال العقل...
ديل عاوزنك تكون تبع القطيع ..يريدونا أن نكون كالانعام تأكل وتتجشأ مع إن الله أراد لنا غير ذلك وأكرمنا بعقل يفكر ويحلل في كل أمور الدين ..أقول كلها وليس ما يقول به شياطين الانس أصحاب الغرض والمرض ربنا يشفيهم جميعاً
ردود على wadalf7al
[ود الحاجة] 08-24-2018 06:58 PM
ايها الفبي , اعلم ان الاسلام يقوم على الايمان بالغيب , فمن قال انه مسلم لا بد ان يؤمن بالغيب و الا فليبحث له عن دين ءاخر , قال (( هل أثبت عملياً وجود الشيطان ))
انصح جميع القرّاء بالبحث في فيديوهات وكتب الدكتور محمد شحرور
فهو اهم العقول الكبيره وعنده اجابه الاسلام الحقيقي
محمد شحرور اعظم المجددين علي الإطلاق
نفسى أعرف ... من هو مبارك الكودة ؟؟؟؟؟وهل له وزن دينى أو سياسي أو حتى أدبى
أم أنه .... ليس له من شيئ في كل ما ذكرنا.هل تبرع أحدكم بالإجابة .؟
ردود على ابوفهد
[الزول] 08-23-2018 06:57 PM
شحرور شفناه ما لقينا عنه حاجة خالص، تخريجاته غير مقنعة وقد سبق أن ناقشنا وجهة نظره في القوامة والنشوز والضرب في هذه الراكوبة يمكنك الرجوع إليها بالبحث عن هذه المفردات.
السيد الكودة الله يعينك..لا تضيقوا واسع دي أعظم حكمة وهي بحق ما نحتاجه لنخرج من تلك اللجة التي أقعدتنا كثيراً..أراك مستنيراً جداً وتاخذ بالمبدأ الذي يقول بأن المسؤلية فردية ولكن ماذا نقول فيمن يفنوا عمرهم وهم يساقون كما تساق الخراف..واحياناً اري أن الخراف أعظم شاناً علي الأقل لديها حجة وتقول لقد خلقتنا يا ربي بدون عقل يعقل ويميز..يا سيدي واصل وتأمل كما تريد ودع الأنعام تسرح ودع الكلاب تنبح ولا يضيرك من يقول بهوي النفس ووسوسة الشيطان وهذا الكلام الفارغ..مافي شيطان ولا حاجة كله من النفس البشرية الأمارة بالسوء..
ردود على wadalf7al
[ود الحاجة] 08-24-2018 06:52 PM
يا ابن الراوندي - و الراوندي من ائمة الملحدين : ماذا تقول في قوله تعالى : " فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ "
[ابن الراوندى] 08-23-2018 04:04 PM
ابن مسعود كان يحك المعوذتين من الصحائف وكان يقول انهما ليستا من القران وابن مسعود احد الاربعة الذين وصى محمد بأخذ القران منهم بعدين عمرك شفت شيطان ولا سمعت ليك شاف شيطان الا حكاوى المخبولين عقليا زى البعاتى والغول ومصاص الدم
[ود الحاجة] 08-23-2018 12:48 PM
سورة الناس .
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
بسم الله الرحمن الرحيم " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)"
و قال الله تعالى : " فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ "
و يأتي شخص جاهل و يقول : (( مافي شيطان ولا حاجة )) دع الخبز للخباز ايها الجاهل و لا تتكلم فيما لا تعرف.
هذا ليس بونسة قهاوي
لافرق بين فكر الكودة وفكر شيخه الترابى العقل والتنظير ومناهضة السنة واللف والدوران . عقل شنو كان عندك عقل ماكان شبت فى فكر الحركة ومازلت رهين فكر الترابى المناهض للسنة والائمة الاربعة . الآن انت رجل شايب وقد اعلنت ضلالك كل هذا العمر فهل تطن انك اهتديت بمجرد تقليدك المذاهب التى تسفه السنة والتى تاخذ منها مايوافقها وتترك مايخالف أهوائها . العب غيرها ستظل كوزا تلحن بأقوالك وافكارك سواء تركت النظام الحاكم ام لم تتركه
ذكر المعلقون الكودة بأنه أسهم في فساد الإنقاذ لسنين طوال بالسكوت عن الفاسدين ، وأنه لم يكن مع عامة الشعب في كل محنه وإنع مدع لم يلجأ إلي عامة الشعب إلا لما أحس مكر إخوته في التنظيم الإسلامي.
كان رد الكودة لهم بأنه وصفهم في كلمة واحدة...عاطفيون...!!؟؟
نعم نحن عاطفيون مائة بالمائة فيما يخص الوطن يا كودة.
الكودة يبحث له عن بطولة جيدة تصلح خاتمة لحياته المتسخة بعلاقته بالتنظيم الأسلامي الفاسد.
كلما كتبه الكودة في المقال وبالرغم من إحتوائه لآيات الله وحديث رسوله لكنه ولأنه صادر من إنسان لم يوصف في يوم من الأيام بأن له إسهام إنساني ، أو أنه ساهم في قولة الحق ضد المفسدين ، لم يجد الآذان الصاغية....
اللهم أجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم...آمين
الكودة زول جاهل ومجهجه ساكت الله يكون فى عونه شابكنا عقل وفطرة وماعارف ! طيب الكفار فى جميع العالم اليس لهم عقول ؟ اجزم ان عقولهم افضل من عقلك بألف مرة . فقط ليس لهم قرآن ولاسنة ولاصحابة ولامثل الائمة الاربعة
تقبل اله منا و منكم صالح الأعمال و كل عام و الجميع بخير.
ينطبق على مبارك الكودة المثل الشامي : كنا تحت المطر فأصبحنا تحت الميزاب ( السبلوقة او السبلوكة).يعنى كنا في السهلة و المطر بتصب فجرينا و وقفنا تحت السيلوقة!!!
فالرجل كان يعتمد على مرجعية فيها الكثير من الخطأ و بدل تعديل الاخطاء استبدلها بالهوى و اصبح عديم المرجعية , مرجعيته هواه.
و حتى يكون كلامي هذا مفهوما للكل و للاخ مبارك , ساناقش بعض ما ذكره الكودة في هذا المقال لأبين الخطل و الخلل بناءا على حجج واضحة .
1.قال الكودة : ( لم يذهب رسولنا الكريم ليعرف ربه عند ورقة بن نوفل أو زيد بن عمر، ولكنه ذهب بفطرته وعقله لغار حراء مناجياً ربه فهداه الي صراطه المستقيم ) ما هو الصراط المستقيم ؟ هو الوحي هو القرءان الكريم هو سنته صلى الله عليه و سلم بعد ان أوحي الله و اصبح رسولا نبيا . اذا , من أراد الهداية الان فهي في القرءان الكريم و ينة المصطفى الصحيحة و ليست في اتخاذ خلوة و لا في اتباع هوى و لا في ابتداع طريقة.
2. الحديث الذي ذكره الكودة هو بتمامه كما يلي : رواه أحمد عن وابصة الأسدي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم قالوا إليك يا وابصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت دعوني فأدنو منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه قال دعوا وابصة ادن يا وابصة مرتين أو ثلاثا قال فدنوت منه حتى قعدت بين يديه فقال يا وابصة أخبرك أو تسألني قلت لا بل أخبرني فقال جئت تسألني عن البر والإثم فقال نعم فجمع أنامله فجعل ينكت بهن في صدري ويقول يا وابصة استفت قلبك واستفت نفسك ثلاث مرات البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك ) رواه أحمد بإسناد حسن كما قال المنذري في الترغيب وحسنه النووي أيضاً وقال الألباني : حسن لغيره . انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/323 .
يتضح من هذا ان هذا الخطاب كان موجه لوابصة الأسدى و من على شاكلته فالنبي صلى الله عليه و سلم أخبره الله بما يريد ان يسأل عنه واصة فأخبره من دون ان يسأل وابصة و ينطبق هذا التوجيه في الامور المتشابهة اي حين يلتبس الامر عند الانسان هل هذا الفعل ( فعل معين لم يأت فيه خبر او سابقة أو أمر خاص ) من افعال الخير ام هو يعتبر من الاثم و قصر ادراك المرء عن ادراجه في صف الحلال او الحرام .
اما في حالة وضوح الحكم فلا مكان لاستفتاء القلب .
قال الله تعالى : " فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ".
بالاضافة الى ذلك تحدث الكودة عن السنة العملية فقط مما يعني انه يمهد للانضمام الى منكري السنة الذين يسمون انفسهم كذبا ب (القرءانيين) .
أخيرا : الايات التي تحث على التفكر و التدبر نزلت لتدعيم الجوانب الايمانية البحتة اي العقيدة و ذلك على مسارين :
1.تثبيت الايمان و زسادته عند المؤمنين.
2. لفت انظار و عقول الكفار و المشركين الى الايات الكونية و غيرها للاستنتاج و الوصول الى عظمة خالق هذا الكون و الاهتداء الى الدين الحق.
أما معرفة الاحكام و الشرع و المعاملات و تفاصيل العبادات مثل الصلاة و الصوم و غيرهما , فهذا لا يتم الوصول اليه الا بالقرءان و السنة و اجماع الامة.
ردود على ود الحاجة
[الزول] 08-22-2018 11:50 AM
أنا ما قلت من حقه أن يذهب فى خلوة يتعبد حتى يتنزل عليه الوحي وإنما قلت من حقه أن يتدبر النصوص قرآنا وسنة ويمحص قول كل مفسر سلفيا كان أو حداثيا ولا يتبع اتباعا أعمى حتى ما تعتبره إجماعا فحتى مقولة إجماع الأمة مقولة غير مسلم بها عند الكثير ممن يتفكرون فهو اجماع افتراضي لا يوجد حقيقة وهو مستحيل في الواقع ولذلك قصروه على عدم وجود مخالف في مسألة معينة لدى فقهاء عصر من العصور أي معاصرين لبعضهم وقد يكون للعلماء في عصر يأتي بعدهم رأى آخر في ذات المسألة استنادا إلى تكشف حقائق جديدة أو انكشاف حقائق قديمة لم تعرف من قبل مثل الجاذبية وكروية الأرض إلخ وهنا تصبح تفسيرات السلف على غير هذا الأساس خاطئة ومغلوطة ولا يجوز اتباعها حتى لو قال بها أئمة المذاهب الأربعة وليس في بيان هذا الأمر جدال ويجب قبوله من كل عاقل وحكاية أفحمه وهزمه دي يا استاذ فيصل ليست من أدبيات المحاورة والنقاش فلو ناصرت أي شخص ضد آخر بقولك أفحمته مائة مرة فذلك لا يجعل كلامه صحيحا إن لم يكن حقا كذلك! فقل مثلاً إنك تؤيد رأيه في كذا وكذا لسبب كذا وكذا ولا تنصر أخاك ظالما ومظلوما بالمعنى البلدي وإنما تصححه إن أخطأ ولا تناصره لأن الطرف الآخر هو في عدادك خصم لك.
وكل عام وانتم بخير
[خالي شغل] 08-22-2018 10:46 AM
الزول شكرا علي مداخلتك واري ان معظم المعلقين لم يفهموا ما كتبه الكودة فقد ميز الله الانسان عن باقي المخلوقات بالعقل وهذه نعمه كبيرة علي الانسان استخدامها والاستفادة منها بما ينفعه وينفع الامة في الدنيا والاخرة يجب ان لا نتبع ما سبق من السلف من غير تدبر وتفكير كي لا نكون مثل القطيع فهناك من اخطاء منهم وهناك من اصدر فتاوي لا تسوي شيئا
[ود الحاجة] 08-22-2018 09:38 AM
الاخ زول ,
السلام عليكم و رحمة الله .
رجاءا دعك من الفلسفة التي لا فائدة منها .
من المعروف ان النبي صلى الله عليه و سلم حين لجأ الى الخلوة و التأمل فعل ذلك لأنه لم يكن قومه أي قريش أهل كتاب و لم يكونوااتباع رسالة سماوية و حتى اليهود الذين كانوا في المدينة المنورة كانوا يعتبرون اليهودية ديانة قومية خاصة باليهود ولم تكن النصرانية لكل الناس كما هو الاسلام , فلم يكن لديه غير هذا الخيار.
قال الله تعالى عن نبيه الكريم : " و وجدك ضالا فهدى "
قال قوم : ضالا لم تكن تدري القرآن والشرائع ، فهداك الله إلى القرآن ، وشرائع الإسلام عن الضحاك وشهر بن حوشب وغيرهما . وهو معنى قوله تعالى : ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان .
الكودة الان شخص ولد في بيئة مسلمة و عرف الدين الحق , ففيم التأمل؟؟؟؟
التأمل هنا لا يكون الا لزيادة الايمان و تثبيت التقوى و الهروب من مغريات الحياة الدنبا و لكنه ليس لمعرفة الحق.
لا نحتاج الى الخلوة او التأمل لنعرف ان الربا حرام او ان الغناءو الرقص محرم او ان العمل لبناء مجتمع تسود فيه العدالة واجب لمن أعطاه الله قوة على ذلك.
هذه الاحكام يحصل عليها من طلب العلم و أخلص النية لله و لكن لو تعبدت مائة عام فلن تتوصل الى الحق في هذه الاحكام من دون طرق أبواب الكتاب و السنة و اجماع علماءالامة. الاجماع هنا يعني الاغلبية مع وضوح الحجة.
قل لي يا زول : كيف تفرق بين الهوى و وساوس الشيطان و تلبيسه و بين الحق اذا كان لامر يعتمد على تأملات و خلوات و لا يوجد ميزان من الكتاب او السنة ؟؟؟
سيأتي غدا الكودة او غيره و يقول لك انه بنى حكمه في الامر الفلاني ( حلالا او حراما) بناءا على رؤية رآها عندما غلب عليه النوم و هو في خلوة و تأمل ,,,, و هنا تبدأ مرحلة التجارة بالدين و خديعة البلهاء و المغفلين!!!
[ضد الجاذبية] 08-21-2018 11:39 PM
كل سنة وإنت طيب يا ود الحاجة، بارك الله فيك.
كنت قد طلبت من الأستاذ مبارك الكودة أن يركز جهوده على محاربة الكيزان وفضحهم وتبيين جرائمهم التي كان شاهدا عليها، وقلت أنه لا يصلح للتنظير في دين الله لأنه غير مؤهل لذلك (كما أرى). هو يصر أن ينظر تنظيرا فطيرا جدا، تحس من كلامه كأنه قرأ هذه الآيات فقط ولا يدري غيرها من دين الإسلام. أظن أن السبب هو أنه لفترة طويلة جدا كان يقيد عقله بما يقوله شيوخه في الحركة (أظنه شيخ واحد هو الترابي)، والآن قذف بكل ما تعلم من قبل خارج عقله وبدأ من جديد. هذا مجرد تخمين بالطبع فأنا لا أعرفه.
على كل حال حرية الرأي مكفولة للجميع، لكني أظنه سيكون مفيدا أكثر لنا معشر السودانيين الواقفين على هامش الحياة إن سخر وقته لهزيمة مشروعهم الشيطاني.
[الزول] 08-21-2018 08:55 PM
يا ود الحاجة الراجل ما قال سيذهب ليعتكف في كهف ليهديه الله الصراط المستقيم وإنما ضرب لك مثلاً في عدم اتباع الغير الذين يدعون المعرفة اتباعا أعمى وإنما لابد من الخلوة والتأمل فيما هم فيه، فقطعا كما في الحديث فإن النبي قبل بعثته سمع عنهم ومنهم أي هؤلاء الكهان عن هذه المعتقدات والأديان ولكن قلبه وعقله وفطرته السليمة لم تكتف بما علم منها فقرر أن يعلم ذلك من مصدر مباشر قياسا على ما حصل لبعض الرسل الذين سمع عنهم وأن ذلك ممكن لو أخلص النية والتعبد. وينتهي الشاهد في كلام الكودة هنا ولا يجب أن يفهم منه أن كل شخص يمكنه فعل ذلك خاصة وان الرسالة قد ختمت والوحي قد انقطع ولا حاجة إلى رسالة أخرى لمن آمن بها واتبعها. وإنما ينصب قياسه على معرفة الحق فيما نزلت به الرسالة الخاتمة من نصوص قرآنية وسنة نبوية فسرها وطبقها غيره بحسب فهومهم ومنطقهم وزمنهم وعاداتهم وتقاليدهم المعاصرة. وحيث أن الفهم يتطور بتطور حالة العلم البشري بحقائق الكون الذي هو جزء لا يتجزأ عن الكتاب المقروء بل هو تطبيق له فحتما سيجد المقلدون لأقوال وتفسيرات السلف التي تفترض العلم بالكونيات المادية منها والمعنوية بما في ذلك النفس الإنسانية وتفاعلاتها مع الكون وخلافة الحياة على الأرض- سيجدون مفارقات لا حصر لها مما تستلزم فهما ملائما في إطار النصوص الثابتة والتي لا بد وأن تستوعب حقائق الكون المتزايدة والتي كانت غائبة عن معرفة البشر وفهمها بطبيعته مضبوط بحقائقها العلمية ولا مجال فيه للهوى ولم يقل الكودة بأنه سيتبع هوى نفسه وإنما يتفكر لنفسه في حدود الثابت من العلم نقلا كان أم عقلا مما يستلزم بالضرورة استصحاب آراء من ساهموا في هذه المعرفة مسلمين كانوا أم غيرهم فلا تأثير للهوياا على الحقيقة المجردة.
والرجل يستحق التشجيع على الانعتاق من الأطر التي كانت تكبله وللمضي في التفكر ونبذ التقليد من غير قناعة وهذه عملية مستمرة لا تتوقف مطلقاً ولعلك تعلم أن الإيمان يزيد وينقص ولا يستطيع أحد أن يدعي بأن إيمانه كامل إلا عن جهل بحقيقة ما جمد عليه رغم إدعاء البعض الترقي فيه حتى درجة الكمال أو الإنسان الكامل! كيف يكون كاملاً وهو لا زال يتلفى ولو كفاحا من نفسه وفكره هو أو من ربه الأعلى ولا كمال أبداً لمن لزمه التلقي فتلك دعوى باطلة عقلا.
[أبوعبد الرحمن] 08-21-2018 06:44 PM
أحسن الله اليك استاذنا
هسي بنو قريظة وبعد شوية معركة الجمل ياخ احنا مالنا ومال الهبل دا ... دي احداث تاريخية فقط وتلاتة اربعها كدب في كدب
ردود على Salah AL Deen P
[سعيد الياس] 08-21-2018 05:32 PM
عليك من الله ما تستحق
9 | 
0 | 
4587
