ظلت المرأة في تاريخنا صنواً للرجل، داعمةً له في كل مجال، بدءاً بالبيت وانتهاءً بمجالدة الحياة لتربية العيال والكسب الحلال. وفي تاريخنا القديم، تنسمت المرأة القيادة في أكثر من مملكة وسلطنة. لذا لم يكن بدعاً أن تكون أول نائبة برلمانية منتخبة في القارة الافريقية وفي الجوار العربي سيدة من السودان- المناضلة فاطمة احمد ابراهيم لها الرحمة. وقس على ذلك وجود المرأة السودانية في أرفع المواقع مثل القضاء والسلك الدبلوماسي والتربية والتعليم وسواها. يشعر المرء بالزهو هذه الأيام إذ يطالع صور الفضائيات ووسائط التواصل، فيبهره كيف أنّ حواء السودانية تزحم التظاهرات كتفاً بكتف إلى جانب أخيها الرجل. ولو لم تفعل ثورة 19 ديسمبر شيئاً سوى أنها جعلت صوت المرأة السودانية يشق عنان السماء منقولاً عبر الفضائيات ووسائط التواصل إلى جميع بقاع الأرض ، نقول لو لم تفعل ثورة تحرير المدن شيئاً غير إفساح المجال للمرأة كإنسان لتقف جنباً إلى جنب مع الرجل للثورة على نظام أذل المرأة ، لكفى بها ثورة. يشعر المرء بالزهو إذ يعلو هدير الحناجر وراء هتاف فتاةٍ في ريعان الشباب.. تتصدر الجموع في شجاعةِ لبوة. يعلو صوتها الغاضب بالهتاف. تنزلق "الطرحة" من على رأسها. تعيدها بيسراها وقبضة يمناها مرفوعة في الهواء، مواصلةً الهتاف : (دم الشهيد بي كم؟ وللا السؤال ممنوع؟) ويسيل دمع الفرح غصباً عنك. الفرح بقدوم فجرٍ جديد تلوح بشائره في الأفق. ما أروع أن تلتحم صفوف الآلاف - وجلهم من الشباب والشابات - صادحين بالهتاف: (حرية ، سلام وعدالة ، والثورة خيار الشعب!) وما أجمل أن ترفع الكنداكة زندها وهي تهتف بجسارة: (دم الشهيد بي كم؟ وللا السؤال ممنوع؟) أن يتدفق هذا الكم الهائل من الفتيات في الشارع الثائر فتلك هي البشارة أّنّ البرق هذه المرة يحمل وعداً بخريف لم تغتسل به رمال وجروف بلادنا منذ سنين. ونطالع هدير حناجر شعبنا في المدن والقرى على امتداد رقعة بلادنا. نتابع نبض الشارع عبر شاشة هاتف في حجم راحة اليد. والوطن بعيد..بعيد. لكنّ قلوب الملايين من أبناء وبنات الوطن في لبِّ المعركة مع الثوار. يطربنا هتافهم الداوي حد النشوة. هذه ثورة وليست أنتفاضة. الإنتفاضة إعلان عن غضب ، أما الثورة فزلزال. إن الكثيرين من الشباب والشابات ممن يجأرون بأصواتهم، مشرعين صدورهم للرصاص الحي بكل بسالة ، معظم هؤلاء ولدوا مع مجيء نظام الشؤم الذي رفعوا حناجرهم بالغضب ليسقطوه اليوم. جلهم عاشوا سنوات عمرهم في المساحة الزمنية التي جثم حيالها هذا النظام القبيح على صدورهم، وسام شعبهم قهراً وتجويعاً. النظام الذي نشر في أودية وسهول بلادنا الخضراء ثقافة الجوع والحرب والإبادة والإغتصاب والتشريد. نظام سعى لغسل أدمغتهم حتى يجعل منهم مسخاً أشبه به. لكنهم عرفوا عبر لغة عصرهم - عبر الإنترنت - أنّ هذا النظام الذي يحارب حرية التعبير، هذا النظام الذي يحارب الفنون والسينما والمسرح والموسيقى، ويكرس فقه كراهية المرأة، وجعلها مجرد متاع؛ هذا النظام الذي يهين المرأة التي أكرمها الله ويشبع جسدها بالسياط في قارعة الطريق..عرفوا أن هذا النظام لا ينتمي إلى العصر الذي يعيشون. ويكفي بهذا وحده أن يربي فيهم الجوع إلى الحرية وإعلان الثورة من أجل صناعة مستقبل يذخر بالكرامة والجمال! نقول تارة أخرى بأنّ شعباً تتسابق نساؤه كتفاً بكتف مع الرجال، ليتحدّين القنابل المسيلة للدموع والرصاص الحي ، ولتمتليء زنازين نظامه الفاشي بالفتيات والسيدات من كل عمر ، وهن ينشدن بأعلي صوت نشيد السلام الجمهوري لبلادنا : (نحن جند الله جند الوطن) ؛أقول إن شعباً ينجب مثل هؤلاء الكنداكات والميارم، لهو شعب تبشر شمس غده بسمو مكانته بين شعوب وأمم الارض. وأنا أكتب هذه الخاطرة عن جسارة حواء السودانية، تأتيني أجمل أخبارها. فتاة تطلب أن يتم عقد زواجها من خطيبها البطل الذي يرقد طريح الفراش بالمستشفى جراء إصابته برياش طلق ناري في إحدى عينيه أثناء التظاهرات الجارية. تم عقد الزواج وسط تظاهرة داخل المستشفى وجموع المهنئين من الشبان والفتيات تعلو هتافاتهم داخل المستشفى ، وسط زغاريد الفرح. تقول الأخبار أنّ العروس ستصحب زوجها في رحلة الإستشفاء إلى روسيا خلال الأيام القادمة. تبادلنا الفيديو بفرحٍ غامر وكأننا نعرف العروس والعريس ونريد من الجموع أن تفسح لنا المجال لنتقدم لهما بالتهنئة. لكن ليس مهماً قرابة الدم في مثل هذه الظروف. يكفي أنهم من جيلٍ مسح خيبتنا ، وجعلنا - نحن الشعب السوداني - نزهو بأننا ننتمي إلى بلدٍ إسمه السودان. وبقدرما سالت دموعنا على شهدائنا الأبرار ، فإننا نتقدم بالتهنئة للعروس وعريسها، فهما بهذا الفعل أعلنا للعالم عرس ثورة السودان الجديد..سودان المواطنة والتساوي في الحق والواجب. ولعلي أختم بأنّ أي ثورة في تاريخ البشرية إنما تجيء حاملة معها معاني الحب والخير والجمال. قرأنا خلال شهر ونيف من انطلاقة ثورة ديسمبر من معاني الشهامة في الشارع وفي البيوت وفي المستشفيات ما يجعلنا نشعر بالزهو والإفتخار لروح السوداني الشهم التي حسب البعض أنها انطوت في زمن الخيبة. فإذا بهذه الروح السمحة التي تميزنا بين الشعوب تعود مع هتافات الحناجر المدوية لثورة شعبنا. من أين انبجس هذا الينبوع على حين غرة؟ من أين عادت لنا البيوت التي تأوي ، والأفراد الذين يقضون حوائج غيرهم من الجرحى وهم لم يلتقوهم من قبل ولا سمعوا بهم؟ من أين أطلّ علينا وجه السودان السمح الذي كاد يطويه زمن الخيبة؟ ربما لأن الثورة الحق يتدفق خيرها في شرايين صانعيها..وهذا ما نراه وما سمعنا عشرات القصص في الشارع الثائر عبر مدن بلادنا ترويه. هذه ثورة وليست انتفاضة! ويا "عزة" زماننا ، يا سليلة مهيرة بت عبود ورابحة الكنانية ويا حفيدة البطلة مندي بت السلطان عجبنا، لقد جئتِ في الزمن الذي أعاد دورة البسالة. بسالة آباء وأجداد خطها مداد عبيد عبد النور وأنشدها كرومة: يا ام ضفايرْ قودي الرّسَنْ ** واهتفي فليحيا الوطنْ أصلو موتاً فوق الرّقابْ ** بالرّصاصْ أو كان بالحرابْ البدُورْ عند الله التوابْ ** اليضحّي وياخْد العقابْ ! لقد زراني الفرح بعد غياب وفتيات جيل ثورة 19 ديسمبر يكذبن فقه علماء السلطان - فقه الذي يقول إنّ صوت المرأة عورة ، وأن مكانها البيت وليس سواه. وكم طربت حدّ الثمل وأنا أرى بناتنا هنا في المنافي وفي شوارع بلادنا الثائرة تساوي أعدادهن عدد أخوانهن الفتيان في تظاهرات الداخل والخارج. وكلما رأيتك يا عزة الخليل ترفعين زندك في تحدٍ لجلادك، فرحت مثل طفل ، وجلست أردد مقطعاً من رائعة شيخي محمد مفتاح الفيتوري إذ يقول لها: فابتسمي حين يجئ قمر الثورة في أردية القتلى! ابتسمي .. حتى تمر الخيل !

1 | 0 | 823

• أدوات :
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

تسلم يا أستاذنا جماع .. أيها الإنسان الكاتب الشاعر المبدع ... لعنة الله تغشى الكيزان الذين شردوا علمائنا وادباءنا أمثال الأديب الكبير الطيب صالح وأدبيا الأريب الإنسان فضيلي جماع وعموم أبناء وبنات الوطن .. ولكن مهلا يا أستاذنا جماع فتباشير الصبح قد لاحت وقريبا بإذن الله ستشرق شمس الحرية ببلادنا ...

الاكثر مشاهدةً/ش

الاكثر تفاعلاً