المقالات
السياسة
رواية الكاتب الفرنسي المعاصر ميشيل هويبليك "الاستسلام" وأزمة
رواية الكاتب الفرنسي المعاصر ميشيل هويبليك "الاستسلام" وأزمة
05-24-2019 10:24 PM

رواية الكاتب الفرنسي المعاصر ميشيل هويبليك "الاستسلام" وأزمة الفرد في الحضارة الغربية.

تتلخص قصة الكاتب الفرنسي المثير للجدل ميشيل هوليبك "الاستسلام" Soumission وعلي لسان الراوي الرئيس للقصة فرانسوا ، وهو أستاذ جامعي في الأربعين متخصص في التدريس لطلابه في الجامعة عن أدب الكاتب الروائي والناقد الفرنسي الكلاسيكي كارل هيزمانس (1848-1907). وفي سياق الرواية نجد الاستاذ الجامعي فرانسوا قليل الاتصال مع أي من والديه المطلقين ، ولا يُظهر أي اهتمام بتكوين أسرة خاصة به ، وبالتالي فهو مثال على تفكك الروابط الأسرية في المجتمع الغربي. لا يوجد لدى فرانسوا صداقات حميمة مع الذكور ، ولا تدوم علاقاته الرومانسية مع البعض من النساء أكثر من عام. لا يمتلك فرانسوا اية قناعات دينية أو سياسية ، وهو مثال على الفرد الذري في المجتمعات الليبرالي الغربي. نجده في خارج عمله في الجامعة ، عادة ما يكون تفاعله مع المجتمع من حوله ميكانيكيا وروتينيا تمامًا ، مثل الذهاب لمكاتب الهاتف والكهرباء لسداد الفواتير أو الاتصال بشخص ما لإصلاح اتصاله بالإنترنت. يعترف فرانسوا بأن حياته مريحة بشكل موضوعي ، وهو يعتبر من الذواقة الجيدين للطعام ويمارس بعض الرياضات الشكلية وله بعض الطموحات المهنية وغيرها من المساعي لكنه يفشل في اقامة علاقات الصداقة العادية مع امثاله من الذكور، ويعتبر العلاقات الجنسية الوحيدة القادرة علي توفير الإمكانيات في حشد التعزية له في وحدته. يفشل فرانسوا في الشعور بالسعادة حتى مع بنات الهوى الذين يستأجرهم ، ويتغلب عليه شعور بالفراغ الوجودي ويحس بان ليس لحياته أي معني أو قيمة. نجد أن نظرته للحياة تصبح متشائمة بشكل متزايد، وعندما يصاب بطفح جلدي في قدمه ، ينتابه إحساس بأن جسده ، رغم أنه لم يعد قادرًا على اشعاره بالمتعة ، لا يزال قادرًا على التسبب له في الشعور بالآلام المزعجة. و في إحدى المرات ، عندما يستيقظ فرانسوا عند الساعة الثالثة صباحًا بسبب الشعور بالفراغ الوجودي ، ينظر من خلال نافذته إلى البنايات المضيئة من حوله والتي تحتوي علي خلايا من الشقق الصغيرة التي يسكنها اناس عزاب مثله يمثلون ألاف العزاب والذي صارت تعج بهم اركان العاصمة الفرنسية باريس.
الشعور بالضيق الوجودي الانتحاري والعزلة العاطفية التي يشعر فرانسوا صارت إحدى مشاكل المجتمع في الغرب. يتعرف فرانسوا على نفسه في رفاقه من البشر من حوله ، ولكن بسبب سوء فهمه العام وبغضه لذاته ، لا يؤدي هذا الاعتراف إلى الشعور بالتضامن مع غيره من دون عزاء ديني ودون أي إمكانية للعثور على معنى في الحياة من خلال الأسرة أو العلاقات الدائمة أو المشاركة الاجتماعية ،والتي من دونها ستترك لفرانسوا فرصة الاكتئاب المتمثلة في كونه سيشيخ وحيدا ومن دون أي شيء يعطي لحياته ووجوده قيمة و معني.
يشبه الذعر والقلق الذي ينتاب فرانسوا كفرد ذري في مجتمع غارق في الحرية الشخصية ما ينتاب شخصيات أخرى في روايات أخري للكاتب ميشيل هوليبيك، لكن هوليبيك يتحدث في السياق الأوسع للتغيرات السياسية والاجتماعية العميقة التي تحدث في فرنسا. ونجد في وسط الطبقة الوسطي كره لافت لا يخفي للعين تجاه المؤسسة السياسية ورموزها، تبرز الجبهة الوطنية وحزب الجبهة الإسلامية كمنافسين رئيسيين في الانتخابات الرئاسية والوطنية لعام 2022م. وتحت القيادة الماهرة للسياسي محمد بن عباس ، يتمكن حزب الجبهة الإسلامية من تشكيل تحالف مع اليسار ويفوز في الانتخابات. على الرغم من أن الفترة التي سبقت الانتخابات تميزت بوقوع أعمال عنف وأعمال شغب واغتيالات ، إلا أن تحول فرنسا إلى دولة إسلامية بعد الانتخابات يحدث بسلاسة وسلمية. وهنا بعد فوز الجبهة الإسلامية تأخذ النساء في ارتداء الحجاب في الأماكن العامة كما صرن ميالات على ترك العمل والتزام البيوت. يتم تنشيط الاقتصاد الفرنسي في ظل النظام الجديد ، بدعم سخي من بعض دول النفط في الخليج. يتم السماح ببناء الكنائس والمدارس الكاثوليكية والحانات ومولات التسوق الفاخر في ظل النظام الجديد الذي يؤكد وأنه في سعيه لتحقيق أهدافه الأيديولوجية ، سيعزز خط الاعتدال وإتباع سياسة الإقناع على الإكراه. وعند عودته إلى باريس من الريف حيث لجأ إلى ما كان يعتقد أنه كان بوادر حربًا أهلية وشيكة ، تلقى المحاضر الجامعي فرانسوا عرضا من قبل روجيه ريديجر ، رئيس جامعة السوربون الإسلامية كما صارت تسمي الآن ، أن يسعى إلى اعتناق الإسلام والعودة إلى الجامعة والتي صار بإمكانها تقديم عرض مريح فيها بعد ان ضخت دول الخليج النفطية فيها أموالا وفيرة.
ويشرح مدير جامعة السوربون روجيه ريديجر لفرانسوا كيف أن الإسلام هو العقيدة الوحيدة القادرة اليوم علي أنعاش الثقافة الأوربية المريضة، ولكن تبدو اهتمامات فرانسوا هي ابعد من معالجة أمراض الثقافة الأوربية الحديثة بل أن اهتماماته الحالية صارت تنصب فيما سيحصل عليه من مكاسب مادية من العرض الجديد للتدريس في الجامعة وكذلك تحت التأثير بالحصول علي عدة زوجات صغيرات مطيعات ، يقرر فرانسوا التحول أو الدخول في دين الإسلام.
بعد نشر رواية "استسلام" في عام 2015م ظهرت مجموعة من المقالات في الصحف الفرنسية والانجليزية تدحض فكرة أن الرواية تسخر من الإسلام وأنها تعزز من موجة الكراهية أو الإسلامفوبيا في المجتمع الفرنسي. وقد اجمع كثير من نقاد الأدب الذين تناولوا الرواية أن رواية "استسلام" انما هي نقد موجه للمجتمع الفرنسي المعاصر. فالصراعات الموجودة داخل الرواية لم تكن موجهة لخطر خارجي محتمل من الإسلام بقدر ما هو خطر داخلي مبعثه المجتمع الفرنسي نفسه. فالكاتب آدم جوبنك في مجلة النيويوركر الأمريكية الأدبية يري في الرواية انها تعبر أكثر عن حالة "فرانكوفوبيا" وحالة اللزوجة التى انتابت الراوي والطبقة الفكرية والسياسية في المجتمع الفرنسي وأن التهم الموجهة لميشيل هوبليك بأنه يأجج "الإسلامفوبيا" ليست في محلها وانما هي تعبر عن حالة "فرانكوفوبيا"، وتهاجم التواطؤ وسرعة انخراط الطبقة السياسية في النظام السياسي الجديد لابن عباس. ويمضي الناقد آدم جوبنك " هنالك شخصيات في الراوية تستوجب الاحتقار، أمثال السياسي فرانسوا بايرو الذي يتنقل بين اليمين واليسار في الإنتخابات ، وفي النهاية يتحول إلي نصيرا لابن عباس ومتحدثا رسميا بإسمه". ويري جوبنك في الإطار العام ولع الفرنسيين عموما بحالة الخمود و "الاحتضار" والتشاؤم المرضي ويربط ذلك بالقلق الفرنسي من احتضار اللغة الفرنسية كلغة عالمية.
وفي مجلة نيويورك تايمز لعرض الكتب يعرض الناقد مارك ليلا إن الكتاب يعرض لأزمة الحضارة الغربية وإفلاس القيم الروحية فيها وأنه "ليس هنالك شك في أن الكاتب هولبيك يريدنا أن نري بأم عيوننا سقوط حضارة أوربا الحديثة وصعود حضارة إسلامية مكانها بأنها مأساة في حد ذاتها." ولكن مشكلة هذا التفسير من مارك ليلا أنه يتغاضى عن التحسينات التي بدأ يدخلها نظام أبن عباس الإسلامي في الحياة العلمانية للفرنسيين واذا ما كانت هذه القيم العلمانية تستحق أن يدافع عنها في النهاية. وما يريد ان يقوله هولبيك ايضا أن الركض العنيد خلف الحرية الشخصية في العالم الغربي والتحرر من كل اشكال السلطة والحرية من غير قيود والجري خلف المصالح الذاتية قد يقود الحضارة الغربية للكارثة.
ويتحدث الناقد لويس بيتي في دورية " الندوة الفرنسية" عن ضرورة الرجوع للظرف التاريخي عندما نناقش المشاكل التي اوردها ميشيل هولبيك في روايته وعن ينابيع مشاكل المجتمع الليبرالي الأوربي التي تعود إلي عصر الأنوار وعن التخلي عن القيم الموروثة لقيم الحداثة التي وضع اسسها فلاسفة الأنوار وعن "خيبة الأمل في معالجات القرن التاسع عشر المثالية للأمراض الاجتماعية وعن ضرورة الرجوع إلي الشكل التقليدي للنظام الاجتماعي القديم وهي العائلة ، الأرض والكنيسة ومحاولة بعث القيم الروحية والاخلاقية التي بدأت في الاضمحلال."
أن فكرة رواية "استسلام" في عمومها لا تتحدث عن إفلاس المجتمع الفرنسي المعاصر، بل عن تداعيات فلسفة الأنوار في مجملها والتى كما يراها هلويبيك نفسه في مقابلة مع الناقد سيلفان بورميو في مجلة "باريس ريفيو". وفي هذه المقابلة أقر ميشيل هولبيك ان العنوان الأساسي الذي كان قد أختاره لروايته هو "التحول Conversion". وفي المخططات الأولي للرواية يقوم الراوي داخل القصة ، فرانسوا، بالتحول نحو الديانة الكاثوليكية سائرا علي خطي استاذه هوزمانس. لقد أحس ميشيل هوليبيك أن تحول بطله للإسلام، دين ما زال يتمتع بالحيوية وفي صعود قد يكون مقنعا اكثر للقارئ الفرنسي من الكاثوليكية والتي لم تعد ذلك الدين الجذاب. لقد صار المؤلف مقتنعا بفكرة أن دور الإسلام في داخل القصة هو بديل حيوي للمسيحية ومحفزا وباعث للقيم التقليدية. ويقول ميشيل هليبيك أن فكرة الدين عموما مهمة لأنه لا يتخيل أن المجتمع يمكن أن ينجو من غيرها وأن قيم فلسفة الأنوار يجب أن لا تعتبر المراحل الأخيرة للتطور التاريخي أو ما يسمي بنهاية التاريخ لانتصار فكرة الليبرالية المستمدة من فلسفة الأنوار.
في بعض رواياته المتعددة تناول هولبيك امكانية ان يستخلص الفرد بعض الفوائد من الدين من غير أن يكون مؤمنا كاملا، ولكن في رواية "الاستسلام" تكلم بوضوح عن ضرورة وجود الإيمان الكامل. كما أوضح أنه كان ذات يوم ملحدا ولكنه اليوم صار "محايد دينيا" ويضيف قائلا "أن الرواية تتحدث عن نهاية فلسفة الأنوار والتي لم تعد تعني شيئا ذي معني لأي احد في مجتمعنا الآن، لقد ماتت .. دعوها ترقد في سلام."
توضح رواية "الاستسلام" Soumission أن الرجوع للدين في المجتمعات الغربية قد صار ممكنا اليوم وليس مجرد فانتازيا نتخيلها في القصص والروايات وكتابات بعض المحافظين لأن فلسفة الأنوار لم تعد تشبع الجانب الروحي الذي صار مفقودا في داخل هذا المجتمع في الربع الأول من القرن الحادي والعشرين.

د. محمد سيد أحمد ساتي
[email protected]





تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 470

خدمات المحتوى


د. محمد سيد أحمد ساتي
د. محمد سيد أحمد ساتي

مساحة اعلانية






الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المشاركات والآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.
Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2021 alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة